Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.
Obě strany předchozí revizePředchozí verze | |||
ls2025:turci_v_recku [30/04/2025 09:29] – 193.84.36.66 | ls2025:turci_v_recku [19/05/2025 10:01] (aktuální) – [Vlastní část] 193.84.36.66 | ||
---|---|---|---|
Řádek 81: | Řádek 81: | ||
===Komotini=== | ===Komotini=== | ||
- | |||
===Rozhovory=== | ===Rozhovory=== | ||
Řádek 87: | Řádek 86: | ||
===Původ a identita Turků v Řecku=== | ===Původ a identita Turků v Řecku=== | ||
- | Během osmanské éry hrála turecká komunita zásadní roli v multikulturním charakteru města Soluň. V rámci millet systému byli Turci integrovanou, ale nábožensky a kulturně autonomní skupinou, která výrazně ovlivnila městský prostor prostřednictvím výstavby mešit, lázní i škol. Tato historická přítomnost formovala povědomí o turecké komunitě jako součásti širšího kulturního celku. | + | Turecká menšina žije v Řecku už dlouho, hlavně v oblasti Západní Thrákie. Přesto je řecký stát oficiálně neuznává jako „Turky“, ale jen jako „muslimy“, |
- | Turečtí respondenti žijící | + | Většina Turků, se kterými jsme mluvili, se v Řecku |
- | Řečtí respondenti často vyjadřovali podobně otevřený postoj, například | + | Podobně to vnímali i někteří Řekové. **Christos (37)** uvedl: „Jsme sousedi, nerozlišuji, |
+ | |||
+ | Z těchto výpovědí je vidět, že většina lidí rozdíly v identitě moc neřeší, ale někteří – hlavně starší – mají na to pořád trochu jiný názor. | ||
===Každodenní život a soužití s majoritou=== | ===Každodenní život a soužití s majoritou=== | ||
- | Zkoumání každodenního | + | Většina dotázaných říkala, |
- | Turečtí respondenti označovali | + | Turci popisovali |
- | Řekové | + | I Řekové |
===Diskriminace a předsudky=== | ===Diskriminace a předsudky=== | ||
- | Téma diskriminace turecké menšiny je v literatuře hojně diskutováno. Evelin Verhás ve studii „The Turkish Minority in Western Thrace“ upozorňuje na přetrvávající problémy spojené | + | V rozhovorech |
+ | |||
+ | Nikdo z tureckých respondentů neřekl, že by měl s diskriminací osobní zkušenost.** Emir (31)**: „Nikdy jsem diskriminaci nezažil, jsme všichni stejní.“ Imamustafa dodal: „Žijeme jako jedna komunita, diskriminace tu není.“ Imamkasim: „Nikdy jsem neměl problém, každý je tady přátelský.“ A **Mustafa (22)**: „Nemám špatnou | ||
- | Respondenti z turecké komunity jednoznačně popřeli zkušenost s diskriminací. Emir: „Nikdy jsem diskriminaci nezažil, jsme všichni stejní.“ Imamustafa: „Žijeme jako jedna komunita, diskriminace tu není.“ Imamkasim: „Nikdy jsem neměl problém, každý | + | Většina Řeků vnímá vztahy podobně. Christos (37) řekl: „Nevidím důvod, proč by mě Turci měli rušit.“ **George (26)**: „Nemám nic proti Turkům, ale proti turecké vládě ano.“ **Merb (23)**: „Nevadí mi, znám některé osobně.“ **Dimitris (21)**: „Nevidím |
- | Na řecké straně převládá podobný postoj. Christos: „Nevidím důvod, proč by mě Turci měli rušit.“ George-Theodor: | + | Z výpovědí je jasné, že většina lidí vnímá vztahy spíš pozitivně, ale předsudky u některých stále přetrvávají. |
===Integrace a postavení Turků v řecké společnosti=== | ===Integrace a postavení Turků v řecké společnosti=== | ||
- | Přemýšlíme-li o integraci turecké menšiny v Řecku, nelze opomenout právní rámec a principy reciprocity stanovené Lausannskou smlouvou. Samim Akgönül v knize „Reciprocity“ upozorňuje, že přestože tato smlouva garantuje menšinám rovná práva, v praxi dochází k nerovnoměrnému zacházení. Vztah mezi většinovou společností a menšinou tak není formován pouze každodenní zkušeností, ale i strukturálními mechanismy, které mohou omezovat plnou integraci. | + | Z rozhovorů vyplývá, že se většina Turků cítí být součástí řecké společnosti – pracují, jejich děti chodí do stejných škol jako řecké. Přesto jsou tu i věci, které jim integraci komplikují. Podle tureckého ministerstva zahraničí Řecko zavírá jejich |
- | Respondenti z turecké komunity | + | Turečtí respondenti |
- | Řekové integraci potvrzují. Dimitris: „Jsou tady s námi odjakživa.“ Toulín: „Je to přirozené, | + | Řečtí respondenti většinou vnímají situaci podobně. Dimitris |
- | Publikace „When Greeks and Turks Meet“ (ed. Vally Lytra) zároveň ukazuje, že soužití Řeků a Turků je dlouhodobě formováno historickými zkušenostmi, výměnou obyvatelstva a otázkami identity. I když každodenní kontakt může | + | Celkově tedy většina respondentů bere tureckou komunitu jako běžnou součást společnosti, |
==== Závěr ==== | ==== Závěr ==== |