obrzek domeku-home  logo-FB     asopis Kulturn studia

Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web

Historie:
zs2024:konfucius_a_jeho_uceni_ve_21._stoleti

Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

Odkaz na výstup diff

Obě strany předchozí revizePředchozí verze
Následující verze		Předchozí verze
zs2024:konfucius_a_jeho_uceni_ve_21._stoleti [15/12/2024 16:53] – [2.Adaptace do moderního světa] 85.207.91.81zs2024:konfucius_a_jeho_uceni_ve_21._stoleti [17/12/2024 08:32] (aktuální) – [1. Konfuciovo učení] 85.207.91.81
Řádek 31: Řádek 31:
 Na tuto otázku ve skutečnosti však nemůžeme jednoznačně odpovědět ve smyslu ano x ne (příklad tetralemmy). Záleží na úhlu pohledu. Myslím si, že pro většinu lidí je konfucianismus vnímán spíše jako soubor „určitých pravidel“, kterými se mají řídit, na druhou stranu zde však můžeme spatřovat jisté propojení s náboženstvím například v rámci výše zmíněních pilířů (třeba rituály, či uctívání předků). V čínské kultuře se konfucianismus často mísí s taoismem a buddhismem, což vytváří synkretické (splývající, či prolínající se) náboženské praktiky, které zahrnují prvky ze všech těchto tradic.((Confucius. Online. 2011. Dostupné z: https://www.sciencedirect.com/topics/psychology/confucius. [cit. 2024-12-10].)) Na tuto otázku ve skutečnosti však nemůžeme jednoznačně odpovědět ve smyslu ano x ne (příklad tetralemmy). Záleží na úhlu pohledu. Myslím si, že pro většinu lidí je konfucianismus vnímán spíše jako soubor „určitých pravidel“, kterými se mají řídit, na druhou stranu zde však můžeme spatřovat jisté propojení s náboženstvím například v rámci výše zmíněních pilířů (třeba rituály, či uctívání předků). V čínské kultuře se konfucianismus často mísí s taoismem a buddhismem, což vytváří synkretické (splývající, či prolínající se) náboženské praktiky, které zahrnují prvky ze všech těchto tradic.((Confucius. Online. 2011. Dostupné z: https://www.sciencedirect.com/topics/psychology/confucius. [cit. 2024-12-10].))
  
 +V čem konkrétně můžeme spatřovat prvek náboženství? Máme zde pojem, tzv. (Tian) neboli „Nebesa“. Toto si můžeme vykládat několika způsoby a domnívat se, jak to Konfucius přesně myslel. Nemusí se totiž nutně jednat o božstvo, ale spíše o jakýsi vyšší princip, kdy hovoříme například o řádu ve společnosti. ((Asia society - Confucianism. Online. Dostupné z: https://asiasociety.org/education/confucianism. [cit. 2024-12-17].))
 +
 +Příkladem může být odkaz níže na příspěvek na webu www.quora.com, kde přávě můžeme spatřit odlišné názory ohledně významu pojmu „Nebes" (Tian).
 +[[https://www.quora.com/What-is-Heaven-or-Tian-for-Confucius/answer/Liat-Lim]]
 ==== Jaký vlastně byl samotný Konfucius člověk? ==== ==== Jaký vlastně byl samotný Konfucius člověk? ====
    
Řádek 36: Řádek 40:
  
 {{ :zs2024:2.png?200|}} {{ :zs2024:2.png?200|}}
-Konfucius byl znám svou hlubokou oddaností k morálním hodnotám, vzdělání a sociální spravedlnosti. Zde je několik aspektů, které charakterizují jeho osobnost:+Konfucius byl znám svou hlubokou oddaností k morálním hodnotám, vzdělání a sociální spravedlnosti. Zde je několik aspektů, které určitým způsobem mohou charakterizovat jeho osobnost:
  
  
Řádek 81: Řádek 85:
 Na tomto bych postavil i své pojetí v rámci šíření dané ideje.  Na tomto bych postavil i své pojetí v rámci šíření dané ideje. 
  
-Mým cílem by nebylo přesvědčovat lidi nebo je nutit aby se k mému poselství připojili. Zastávám totiž pozici toho, že každý jednotlivý člověk se může svobodně rozhodovat a uvažovat. Pokud by tedy daného jedince mé učení zaujmulo a chtěl by se v něm dále vzdělávat a prohlubovat své znalosti, měl by dveře otevřené, pokud by ten zájem neměl, v ničem bych mu dále nebránil a nesnažil bych se ho v tom držet. Účelem totiž není, abych na „svou“ víru přivedl co nejvíce lidí, ale naopak aby se jeho součástí stali lidé, kteří se s těmito hodnoty ztotožňují a pro které to má skutečný přínos do života. I tehdy pokud by se mělo jednat pouze o zlomek populace. Dokud by tu byli lidé, kteří by toto poselství nesli dále, byl bych spokojen, protože bych věděl, že to má smysl. Umění není ukazovat sílu a hledat chyby na ostatních (například jiných náboženství), ale naopak být jak se tak říká „Nad věcí“. Snažit se hledat společné věci a vzájemně se propojovat. Celkově najít něco co by nás a naší společnost posunulo dál jako celek.((Vlastní myšlenky a úvahy))+Mým cílem by nebylo přesvědčovat lidi nebo je nutit aby se k mému poselství připojili. Zastávám totiž pozici toho, že každý jednotlivý člověk se může svobodně rozhodovat a uvažovat. Pokud by tedy daného jedince mé učení zaujmulo a chtěl by se v něm dále vzdělávat a prohlubovat své znalosti, měl by dveře otevřené, pokud by ten zájem neměl, v ničem bych mu dále nebránil a nesnažil bych se ho v tom držet. Účelem totiž není, abych na „svou“ víru přivedl co nejvíce lidí, ale naopak aby se jeho součástí stali lidé, kteří se s těmito hodnoty ztotožňují a pro které to má skutečný přínos do života. I tehdy pokud by se mělo jednat pouze o zlomek populace. Dokud by tu byli lidé, kteří by toto poselství nesli dále, byl bych spokojen, protože bych věděl, že to má smysl. Umění není ukazovat sílu a hledat chyby na ostatních (například jiných náboženství), ale naopak být jak se tak říká „Nad věcí“. Snažit se hledat společné věci a vzájemně se propojovat. Celkově najít něco co by nás a naší společnost posunulo dál jako celek.
  
  
Řádek 98: Řádek 102:
 **Existuje několik způsobů jak bychom mohli naše učení rozšířit mezi obyvatelstvo:** **Existuje několik způsobů jak bychom mohli naše učení rozšířit mezi obyvatelstvo:**
  
-**Online výuka a Meetingy:**+==== Online výuka a Meetingy: ==== 
  
 Stálo by za to, pokusit se využít platformy pro online výuku, jako jsou videokonference nebo e-learningové kurzy. To by nám umožnilo oslovit širší publikum a nabídnout flexibilní formy vzdělávání. {{ :zs2024:7.png?200 |}} Stálo by za to, pokusit se využít platformy pro online výuku, jako jsou videokonference nebo e-learningové kurzy. To by nám umožnilo oslovit širší publikum a nabídnout flexibilní formy vzdělávání. {{ :zs2024:7.png?200 |}}
Řádek 111: Řádek 116:
 Cílem by bylo představit „prostému“ obyvatelstvu naše učení. Ukázat jim „náš“ způsob života, případně různé příběhy, které by se pojili s naší naukou. To se však jednoduše řekne, ale mnohem složitěji převádí do praxe. Proto by nebylo od věci získat do svých řad, lidi (potenciálně by se jednalo o lektory, či zkušené řečníky), tak abychom co nejefektivnějším způsobem předali obecenstvu naše klíčové myšlenky, ale aby tak zároveň toto proběhlo pokud možno co nejsrozumitelnější formou.  Cílem by bylo představit „prostému“ obyvatelstvu naše učení. Ukázat jim „náš“ způsob života, případně různé příběhy, které by se pojili s naší naukou. To se však jednoduše řekne, ale mnohem složitěji převádí do praxe. Proto by nebylo od věci získat do svých řad, lidi (potenciálně by se jednalo o lektory, či zkušené řečníky), tak abychom co nejefektivnějším způsobem předali obecenstvu naše klíčové myšlenky, ale aby tak zároveň toto proběhlo pokud možno co nejsrozumitelnější formou. 
  
-**Sociální média:**  +==== Sociální média: ==== 
 + 
 Práce s aplikacemi jakou jsou například facebook, či instagram a další sociální sítě, by nám výrazným způsobem pomohli s propojením, především mladší generace. Vytvářením obsahu na sociálních sítích, kde můžeme sdílet myšlenky konfucianismu, citáty, a příběhy. Tento přístup bychom však museli brát velmi opatrně, protože při nesprávném využívaní, by to spíše mohlo dlouhodobě vést k určité agresi vůči nám, protože mladí lidé mají často tendenci odsuzovat věci, které jim někdo vnucuje, nebo které se úplně neslučují s jejich vnímáním světa (například různé reklamy a nabídky). {{ :zs2024:8.png?200 |}} {{ :zs2024:9.png?200 |}} Práce s aplikacemi jakou jsou například facebook, či instagram a další sociální sítě, by nám výrazným způsobem pomohli s propojením, především mladší generace. Vytvářením obsahu na sociálních sítích, kde můžeme sdílet myšlenky konfucianismu, citáty, a příběhy. Tento přístup bychom však museli brát velmi opatrně, protože při nesprávném využívaní, by to spíše mohlo dlouhodobě vést k určité agresi vůči nám, protože mladí lidé mají často tendenci odsuzovat věci, které jim někdo vnucuje, nebo které se úplně neslučují s jejich vnímáním světa (například různé reklamy a nabídky). {{ :zs2024:8.png?200 |}} {{ :zs2024:9.png?200 |}}
  
-**Propojení konfucianismu se současnými trendy a potenciální získání významné osobnosti:**  +==== Propojení konfucianismu se současnými trendy a potenciální získání významné osobnosti: ==== 
 + 
 Velmi důležitým prvkem, který by mohl rozšířit povědomí mezi lidmi o našem náboženství je kombinace našeho učení s moderními tématy, o které se společnost zajímá. To znamená propojovat například věci, jako jsou etika, udržitelnost nebo společenská spravedlnost a tím tak ukázat relevanci našeho učení. Zároveň by nebylo špatné zkusit získat do svých řad některé významné úspěšné osobnosti, na jejichž přístupu bychom právě mohli demonstrovat sílu a relevanci našeho učení. Veřejně známe osobnosti totiž jsou dnes velkou hybnou silou, díky kterým můžeme do svých řad získat mnoho nových studentů, protože (toto se propojuje s předchozím bodem) právě mnoho mladých lidí má nebo vzhlíží k určitým osobnostem a chtějí být jako „oni“. Samozřejmě by se nejednalo o jednoduchý úkol. Jak toho dosáhnout? V prvé řadě by se muselo jednat o člověka, který se zajímá o filozofii, případně je nějakým způsobem spjat s uměním, potažmo kulturou. Mohlo by se tedy jednat o různé akademické, vědecké, či umělecké osobnosti. {{ :zs2024:10.png?400 |}} Velmi důležitým prvkem, který by mohl rozšířit povědomí mezi lidmi o našem náboženství je kombinace našeho učení s moderními tématy, o které se společnost zajímá. To znamená propojovat například věci, jako jsou etika, udržitelnost nebo společenská spravedlnost a tím tak ukázat relevanci našeho učení. Zároveň by nebylo špatné zkusit získat do svých řad některé významné úspěšné osobnosti, na jejichž přístupu bychom právě mohli demonstrovat sílu a relevanci našeho učení. Veřejně známe osobnosti totiž jsou dnes velkou hybnou silou, díky kterým můžeme do svých řad získat mnoho nových studentů, protože (toto se propojuje s předchozím bodem) právě mnoho mladých lidí má nebo vzhlíží k určitým osobnostem a chtějí být jako „oni“. Samozřejmě by se nejednalo o jednoduchý úkol. Jak toho dosáhnout? V prvé řadě by se muselo jednat o člověka, který se zajímá o filozofii, případně je nějakým způsobem spjat s uměním, potažmo kulturou. Mohlo by se tedy jednat o různé akademické, vědecké, či umělecké osobnosti. {{ :zs2024:10.png?400 |}}
  
 V další fázi by takové lidi bylo nutné také přesvědčit, proč je právě náš směr relevantní. Potenciálně by mohlo existovat několik způsobů, které bychom mohli vyzkoušet. Zásadní by bylo navázat s těmito lidmi spojení, dostat se k nim blíže, lépe je poznat, pochopit jejich myšlení, jejích úvahy. Vybudovat si s nimi určitý vztah a následně se pokusit představit naše učení a získat je na svou stranu. V další fázi by takové lidi bylo nutné také přesvědčit, proč je právě náš směr relevantní. Potenciálně by mohlo existovat několik způsobů, které bychom mohli vyzkoušet. Zásadní by bylo navázat s těmito lidmi spojení, dostat se k nim blíže, lépe je poznat, pochopit jejich myšlení, jejích úvahy. Vybudovat si s nimi určitý vztah a následně se pokusit představit naše učení a získat je na svou stranu.
  
-**Komunitní projekty:**  +==== Komunitní projekty: ==== 
 + 
 Organizovaní akcí nebo projektů, které spojují konfuciánské hodnoty s konkrétními potřebami naší potenciální komunity. To může zahrnovat různé stmelovací akce, programy zaměřené na rodinu, nebo iniciativy pro podporu místních tradic. Je zapotřebí „utužovat“ mezilidské vztahy a podporovat se navzájem. Konkrétně by se mohlo jednat například o zahradničení, tedy teoreticky zřízení komunitní zahrady, kde bychom v rámci naší komunity mohli společně pěstovat různé rostliny, potažmo plodiny a s tím bychom mohli fakticky spojit nauku o udržitelnosti. Celkově by to pak mohlo výrazně podpořit spolupráci a soudružnost celé komunity. {{ :zs2024:11.png?200 |}} Organizovaní akcí nebo projektů, které spojují konfuciánské hodnoty s konkrétními potřebami naší potenciální komunity. To může zahrnovat různé stmelovací akce, programy zaměřené na rodinu, nebo iniciativy pro podporu místních tradic. Je zapotřebí „utužovat“ mezilidské vztahy a podporovat se navzájem. Konkrétně by se mohlo jednat například o zahradničení, tedy teoreticky zřízení komunitní zahrady, kde bychom v rámci naší komunity mohli společně pěstovat různé rostliny, potažmo plodiny a s tím bychom mohli fakticky spojit nauku o udržitelnosti. Celkově by to pak mohlo výrazně podpořit spolupráci a soudružnost celé komunity. {{ :zs2024:11.png?200 |}}
  
  
  
-**Diskuze a debaty s jednotlivými „studenty/následovníky“:**+==== Diskuze a debaty s jednotlivými „studenty/následovníky“: ====
  
 Klíčové v tomto případě je, abychom v lidech vzbudili jakousi víru v porozumění a pochopení z naší strany. Tak aby se daní lidé cítili komfortně. Zde se však opět jedná o hledání jaksi „přijatelného“ přístupu. Čeho totiž chceme dosáhnout je to, aby lidé sami přišli na to, že v našem učení je jakási cesta vpřed k propojování a spolupráci. Nikoliv vytvořit jakousi ideologii, která pak v konečném důsledku spíše povede k pravému opaku, kdy se bude vytvářet společnost, která je napjatá a bude vznikat kupříkladu nevraživost mezi lidmi. Jako příklad bych do této kategorie zařadil jakési „mezigenerační“ debaty. Během kterých by zástupci starší generace mohli sdílet své zkušenosti a prožitky, pro mladší generace.((Zpracováno s pomocí AI. Dostupné z: https://chatgpt.com/. přeformulováno a doplněno o vlastní myšlenky)){{ :zs2024:13.png?200 |}} Klíčové v tomto případě je, abychom v lidech vzbudili jakousi víru v porozumění a pochopení z naší strany. Tak aby se daní lidé cítili komfortně. Zde se však opět jedná o hledání jaksi „přijatelného“ přístupu. Čeho totiž chceme dosáhnout je to, aby lidé sami přišli na to, že v našem učení je jakási cesta vpřed k propojování a spolupráci. Nikoliv vytvořit jakousi ideologii, která pak v konečném důsledku spíše povede k pravému opaku, kdy se bude vytvářet společnost, která je napjatá a bude vznikat kupříkladu nevraživost mezi lidmi. Jako příklad bych do této kategorie zařadil jakési „mezigenerační“ debaty. Během kterých by zástupci starší generace mohli sdílet své zkušenosti a prožitky, pro mladší generace.((Zpracováno s pomocí AI. Dostupné z: https://chatgpt.com/. přeformulováno a doplněno o vlastní myšlenky)){{ :zs2024:13.png?200 |}}
Řádek 137: Řádek 142:
 Na rozdíl od jiných náboženství a směrů, konfucianismus ve své podstatě zásadně neodporuje některým problematikám. Například, i když bude člověk přesvědčením ateista a nebude věřit v boha, řídit se „našimi“ myšlenkami mu nijak zásadně nemusí omezovat jeho život. To samé by teoreticky mohlo platit i v opačném případě, i přesto, že daný člověk bude kupříkladu křesťan (katolík, protestant, pravoslavný), či vyznavatel jiného náboženství, tak by to nutně nemuselo znamenat, velký zásah do jeho života třeba z hlediska morálních hodnot.{{ :zs2024:14.jpg?400 |}} Na rozdíl od jiných náboženství a směrů, konfucianismus ve své podstatě zásadně neodporuje některým problematikám. Například, i když bude člověk přesvědčením ateista a nebude věřit v boha, řídit se „našimi“ myšlenkami mu nijak zásadně nemusí omezovat jeho život. To samé by teoreticky mohlo platit i v opačném případě, i přesto, že daný člověk bude kupříkladu křesťan (katolík, protestant, pravoslavný), či vyznavatel jiného náboženství, tak by to nutně nemuselo znamenat, velký zásah do jeho života třeba z hlediska morálních hodnot.{{ :zs2024:14.jpg?400 |}}
  
-Co by nás mohlo spojovat? Může to být třeba rodina, kterou lze brát jako základ pro téměř všechna náboženství. Mohla by to být snaha o dosažení harmonie ve společnosti.{{ :zs2024:15.png?400 |}}+Co by nás mohlo spojovat? Může to být třeba rodina, kterou lze brát jako základ pro téměř všechna náboženství? Mohla by to být snaha o dosažení harmonie ve společnosti?{{ :zs2024:15.png?400 |}}
  
 Na druhou stranu jsou zde ale jisté potenciální střety a to především v rámci autorit. V křesťanství je kladen důraz na osobní vztah s Bohem a víru. Podobným způsobem jsou na tom i jiná náboženství jako je třeba Islám, který má své vlastní morální a etické normy a také se jedná o dosti expanzivní náboženství. Dále je potenciální otázkou jak bychom naše učení mohli spojit třeba s Hinduismem, kde je kladen důraz na koncept reinkarnace, což by našemu učení odporovalo, jelikož se zde zaměřujeme především na aktuální život.  Na druhou stranu jsou zde ale jisté potenciální střety a to především v rámci autorit. V křesťanství je kladen důraz na osobní vztah s Bohem a víru. Podobným způsobem jsou na tom i jiná náboženství jako je třeba Islám, který má své vlastní morální a etické normy a také se jedná o dosti expanzivní náboženství. Dále je potenciální otázkou jak bychom naše učení mohli spojit třeba s Hinduismem, kde je kladen důraz na koncept reinkarnace, což by našemu učení odporovalo, jelikož se zde zaměřujeme především na aktuální život. 
  
-V neposlední řade je třeba zmínit sekularismus. Ačkoliv totiž výše zmiňuji, že z hlediska ateistů bychom nemuseli mýt žádné překážky, tak přeci jen by se zde mohli některé objevit. Daným Inkriminovaným problémem by totiž mohlo být z našeho pohledu zdůrazňování tradic a hierarchie, což by mohlo vytvářet rozpory s dnešním proudem modernity, která právě často zavedené autority a role zpochybňuje. Z historické perspektivy jsou obecně "východní" náboženské směry založeny spíše na kolektivismu, právě oproti těm západním.((Vlastní myšlenky a úvahy))+V neposlední řade je třeba zmínit sekularismus. Ačkoliv totiž výše zmiňuji, že z hlediska ateistů bychom nemuseli mýt žádné překážky, tak přeci jen by se zde mohli některé objevit. Daným Inkriminovaným problémem by totiž mohlo být z našeho pohledu zdůrazňování tradic a hierarchie, což by mohlo vytvářet rozpory s dnešním proudem modernity, která právě často zavedené autority a role zpochybňuje. Z historické perspektivy jsou pak obecně "východní" náboženské směry založeny spíše na kolektivismu, oproti těm západním.
  
 **Co by na to mohl říci samotný Konfucius?** **Co by na to mohl říci samotný Konfucius?**
Řádek 148: Řádek 153:
  
  
-Obecně pak můžeme říci, že současná doba je asi to nejsložitější období, ve kterém bychom mohli chtít šířit jakékoliv náboženství nebo myšlenkový směr. Podívejme se na to třeba z historického hlediska. Když se zaměříme na dnešní světová náboženství ať je to právě křesťanství, Islám, Hinduismus, Buddhismus, tak jsou to věci, které tu s námi jsou stovky, někdy tisíce let. Což když vezmeme v úvahu podobu dnešního světa, tak nikdy v historii jsme jako lidstvo nebyli takovým významným způsobem propojeni. I přes silnou globalizaci, se však nikomu nepovedlo přijít s něčím, co by mohlo tyto „zajeté pořádky“ alespoň „narušit“, či ohrozit. Toto je bráno z celosvětového pohledu.((Vlastní myšlenky a úvahy))+Obecně pak můžeme říci, že současná doba je asi to nejsložitější období, ve kterém bychom mohli chtít šířit jakékoliv náboženství nebo myšlenkový směr. Podívejme se na to třeba z historického hlediska. Když se zaměříme na dnešní světová náboženství ať je to právě křesťanství, Islám, Hinduismus, Buddhismus, tak jsou to věci, které tu s námi jsou stovky, někdy tisíce let. Což když vezmeme v úvahu podobu dnešního světa, tak nikdy v historii jsme jako lidstvo nebyli takovým významným způsobem propojeni. I přes silnou globalizaci, se však nikomu nepovedlo přijít s něčím, co by mohlo tyto „zajeté pořádky“ alespoň „narušit“, či ohrozit. Toto je bráno z celosvětového pohledu.
  
  
Řádek 156: Řádek 161:
 Přistupovat a žít život podle těchto hodnot, ne proto, aby se jednalo o jakousi pózu, ale protože to jako člověk vnímám, že je to správné. Na tohle každý člověk musí přijít sám.  Přistupovat a žít život podle těchto hodnot, ne proto, aby se jednalo o jakousi pózu, ale protože to jako člověk vnímám, že je to správné. Na tohle každý člověk musí přijít sám. 
  
-Obecně bych ale řekl, že ačkoliv to tak nemusí vypadat, tak pořád má náboženství jako takové určité místo v našich v životech, u někoho více u někoho méně, ale pořád to hraje významnou roli a s výhledem do budoucnosti si nemyslím, že by mělo dojít k nějakému úplnému zániku náboženství. To i s ohledem na tuto práci zaměřenou na konfucianismus. Rozhodně bych neměl strach z toho, že by „naše“ propagované náboženství samo zaniklo, nebo by bylo potlačeno, protože dokud je zde svoboda a lidé si mohou vyznávat, co chtějí, tak jsem přesvědčen, že se vždy najdou lidé, kteří se o naše učení budou zajímat.((Vlastní myšlenky a úvahy))+Obecně bych ale řekl, že ačkoliv to tak nemusí vypadat, tak pořád má náboženství jako takové určité místo v našich v životech, u někoho více u někoho méně, ale pořád to hraje významnou roli a s výhledem do budoucnosti si nemyslím, že by mělo dojít k nějakému úplnému zániku náboženství. To i s ohledem na tuto práci zaměřenou na konfucianismus. Rozhodně bych neměl strach z toho, že by „naše“ propagované náboženství samo zaniklo, nebo by bylo potlačeno, protože dokud je zde svoboda a lidé si mohou vyznávat, co chtějí, tak jsem přesvědčen, že se vždy najdou lidé, kteří se o naše učení budou zajímat.
 ((Obrázky generovány pomocí AI - www.ai-pro.org, a www.canva.com)) ((Obrázky generovány pomocí AI - www.ai-pro.org, a www.canva.com))
  
  
zs2024/konfucius_a_jeho_uceni_ve_21._stoleti.1734278013.txt.gz · Poslední úprava: 15/12/2024 16:53 autor: 85.207.91.81

Nástroje pro stránku