Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

--- ls2024:uctivani_bozstev_hinduismu_v_cr [29/08/2024 20:49] – [Úvod a cíl] 94.230.145.249
+++ ls2024:uctivani_bozstev_hinduismu_v_cr [09/09/2024 13:23] (aktuální) – [Literární rešerše] 188.175.109.73
@@ Řádek 23: / Řádek 23: @@
 ====Literární rešerše====
-Hinduisty v Evropě se zabývá článek s názvem Hindu Diasporas and Gods on the Move ((JACOBSEN, Knut A. Hindu Diasporas and Gods on the Move. //WILEY, Blackwell. Companion to Hinduism//. 2nd edition. UK. John Willey & Sons Ltd. 2022. 338-351 s., ISBN 9781119144861)), který napsal Knut. A. Jacobsen. Hinduisté jihoasijského původu zakládali na evropském kontinentu četné množství chrámů, kdy se některé z nich staly cílem hinduistických poutních cest. Indie je zdrojem náboženských specialistů, kteří se postupně dostávali do hinduistických diaspor v Evropě. Místa uctívání byla často zakládána guruy či jejich učedníky, díky globalizaci tak byl hinduismus představen i obyvatelům Evropy. Předpokládá se, že náboženská vyprávění hinduismu se odehrávají v Indii a jižní Asii, ale jelikož hinduisté migrují do jiných zemí, tak tato vyprávění se nyní odehrávají i v těchto dalších zemích.
+Hinduisty  a uctíváním božstev hinduismu v Evropě se zabývá článek s názvem „Hindu Diasporas and Gods on the Move“ ((JACOBSEN, Knut A. Hindu Diasporas and Gods on the Move. //WILEY, Blackwell. Companion to Hinduism//. 2nd edition. UK. John Willey & Sons Ltd. 2022. 338-351 s., ISBN 9781119144861)), který napsal Knut A. Jacobsen. Autor se zde specificky zaměřuje na rozšiřování hinduismu po Evropě. Vysvětluje, jak hinduisté jihoasijského původu zakládali na evropském kontinentu četné množství chrámů, z nichž se některé staly cílem hinduistických poutních cest. Nejprve označuje Indii za autentický zdroj náboženských odborníků (guruové, učedníci), kteří pak působí v hinduistických diasporách nacházejících se v Evropě (Španělsko, Dánsko, Norsko, Německo) a zakládají místa uctívání (zejména chrámy, neboť ty slouží božstvům jako příbytky). Jejich existence slouží k udržení vazby s Indií, jako hlavní zemí hinduismu. Chrámy v Evropě jsou menšího rozsahu a mnohdy nejde poznat, že se jedná posvátné místo. Nicméně autor došel k závěru, že dochází k decentralizaci hinduismu v souvislosti vzniku konceptu „bohů na cestách“. Tento koncept popisuje, jak hinduisté při přesunu do jiných zemí přinášejí své bohy s sebou, což umožňuje praktikovat hinduismus i mimo Indii bez ztráty jeho významu. V důsledku globalizace a přibývání nově vzniklých chrámů,  které slouží jako prostředek setkávání se s božstvy, vznikala i nová poutní místa.  Uctívání božstev není limitováno pouze na konkrétní posvátná místa v Indii, nýbrž se může celkově odehrávat v místech, kde pobývají hinduisté. Získaná data poté dávají podklad pro zkoumání rozdílu uctívání božstev hinduismu.
-O indické filozofii píše v knize Hinduista od zrození do zrození ((PREINHAELTEROVÁ, Hana.: //Hinduista od zrození do zrození//. Praha: Vyšehrad 1997, 136 s. ISBN 80-7021-211-X)) Hana Preinhaeltová. Tato kniha je považována za průvodce indickou filozofií. Autorka detailně mapuje životní cyklus hinduisty od narození až po smrt a znovuzrození. Podává tak čtenářům hluboký vhled do myšlení, tradic a rituálů hinduistické víry.
-Do pestrého světa hinduistických mýtů prostřednictvím indické literatury a tradice nahlíží v knize Bohové s lotosovýma očima: hinduistické mýty v indické literatuře tří tisíciletí ((ZBAVITEL, Dušan. //Bohové s lotosovýma očima: hinduistické mýty v indické literatuře tří tisíciletí//. Vyd. 2. Praha: Vyšehrad, 1997. ISBN 80-7021-215-2)) Dušan Zbavitel. Autor představuje čtenářům hinduistické legendy a báje, odhaluje symboliku a významy v příbězích bohů a hrdinů. Zkoumá bohatství hinduistických mýtů a jejich vliv na formování tradic a svátků spojených s těmito bohy.
-Abecedně seřazená jména hinduistických bohů a bohyň sesbíral autor Suresh Chandra ve své knize Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses ((CHANDRA, Suresh. //Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses//. 2. edition. New Delhi:Sarup & Sons, 2001. ISBN 81-7625-039-2)). V hinduismu se jich vyskytuje nesčetné množství. V této encyklopedii jsou představeny jejich doktríny, život a filozofie. Tyto prvky jsou popsány stručně a jasně tak, aby je mohli studenti, učitelé, výzkumníci nebo zájemci o toto téma pochopit a šířit ve vhodné perspektivě.
+Podrobný popis, jak probíhá slavení svátků a dodržování tradic, se nachází v knize „Hinduista od zrození do zrození“ ((PREINHAELTEROVÁ, Hana.: //Hinduista od zrození do zrození//. Praha: Vyšehrad 1997, 136 s. ISBN 80-7021-211-X)) Hany Preinhaeltové. Obecně je tato kniha považována za průvodce indickou filozofií. Hlavním tématem této knihy je mapování životního cyklu hinduisty od narození až po smrt a znovuzrození. Podává tak čtenářům hluboký vhled do myšlení, tradic a rituálů hinduistické víry. Konkrétně v jednotlivých etapách života autorka popisuje, jaké tradice a rituály se provádějí. Před narozením hinduisty se jedná například o obřad Pěti nektarů (jogurt, mléko, máslo, třtinový cukr a med), během kterého je různě postaráno o budoucí matku. Dodržení určitých rituálů jako je například, že pět vdaných žen s jedním chlapcem jedí ze stejného talíře jako matka, má vést k zajištění ochrany budoucí matky a jejího očekávaného potomka. Dalším důležitým rituálem v raném dětství je Annaprášan, při kterém dochází k oficiálnímu pojmenování dítěte (určeno podle délky hoření svíčky) a předpovědi jeho osudu (podle vybraného předmětu). Sňatek je další významnou etapou, přičemž partneři jsou často vybíráni na základě horoskopů. Tyto horoskopy pomáhají určit nejen vhodný den pro svatbu, ale také například den, kdy rodina nevěsty přijde do ženichova domu. Samotný svatební obřad se odehrává v domě nevěsty a zahrnuje například oběť předkům, dále rituál baran, který symbolizuje ukončení závazků nevěsty vůči její původní rodině. I na smrt se vážou důležité tradice, které mohou pomoct duším zesnulých připravit se na další cestu (přesun zesnulého na spalovací hranici řeky, kde se spalují ostatky, což vede k očištění zesnulého). Na závěr autorka poznamenává, že popsané tradice a rituály ze Západního Bengálska nemusí být nutně dodržovány i v jiných částech Indie vzhledem k nejednotnosti hinduismu. Také poukazuje na to, že odlišnosti v dodržování zvyků spočívají v tom, jestli se odehrávají ve společnosti klasické (nereformované) či současné. V klasických společnostech je dodržování tradic a rituálů silnější.
+Obecný přehled o jednotlivých tradicích, rituálech a celkovém myšlení hinduistů je zásadní pro zjištění, v jaké míře a podobě je vše v ČR dodržováno, a k identifikaci případných rozdílů.
+Do pestrého světa hinduistických mýtů prostřednictvím indické literatury a tradice nahlíží v knize „Bohové s lotosovýma očima: hinduistické mýty v indické literatuře tří tisíciletí“ ((ZBAVITEL, Dušan. //Bohové s lotosovýma očima: hinduistické mýty v indické literatuře tří tisíciletí//. Vyd. 2. Praha: Vyšehrad, 1997. ISBN 80-7021-215-2)) Dušan Zbavitel. Autor představuje čtenářům hinduistické legendy a báje, odhaluje symboliku a významy v příbězích bohů a hrdinů. Zkoumá bohatství hinduistických mýtů a jejich vliv na formování tradic a svátků spojených s těmito bohy. Publikace se zaměřuje na konkrétní hinduistická božstva a jejich význam v rámci mýtů. Zbavitel dochází k závěru, že božstva jako Višnu, Šiva nebo Brahma prošla během tří tisíciletí vývojem v rámci jejich charakteru a funkcí. Některá z těchto božstev se dokázala přizpůsobit měnícím se podmínkám země, což jim umožnilo udržet si své pevné místo v náboženské i literární tradici Indie. Autor uvádí, že legendy a příběhy zůstávají relevantní po tisíce let. Například některé starší védské mýty se transformovaly do novějších podob v epické a puránské literatuře, přičemž jejich základní význam zůstal zachován. Poukazuje na to, že legendy a příběhy mají různé interpretace. Například postavy jako Višnu a Šiva mohou být chápány různě v závislosti na regionálním kontextu nebo filozofických směrech.  Zbavitel dále poukazuje na význam instalace soch v chrámech, za nejdůležitější svátky poté považuje Diwali na počest bohyně Lakšmí a Holi, který bývá spojován s Krišnou.
+Abecedně seřazená jména hinduistických bohů a bohyň sesbíral autor Suresh Chandra ve své knize „Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses“ ((CHANDRA, Suresh. //Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses//. 2. edition. New Delhi:Sarup & Sons, 2001. ISBN 81-7625-039-2)). V této encyklopedii jsou představeny jejich doktríny, život a filozofie. Tyto prvky jsou popsány stručně a jasně tak, aby je mohli studenti, učitelé, výzkumníci nebo zájemci o toto téma pochopit a šířit ve vhodné perspektivě. Přesněji zde můžeme najít bohy od těch nejvýznamnějších (Brahma, Višnu, Šiva) až po ty méně známé (např. Aranyani – bohyně lesů, Yamuna – bohyně řeky). Tento zdroj je důležitý pro poskytnutí základního přehledu existujících božstev a pochopení jejich významu (proč se uctívají). V práci poslouží jako podklad pro zkoumání božstev, která jsou uctívaná hinduisty v ČR.
 ====Metodologie====

Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web

Rozdíly

Nástroje pro stránku