Farmářka cukrové řepy: Kaliyjan Januzakova (Kyrgyzska, 1928)

Kaliyjan Januzakova, Kyrgyzska, se narodila v roce 1928 v obci Ak Bashat, v blízkosti Kara Balta, v Kyrgyzstánu. Byla kolektivní zemědělkyní. „Když jsem byla vdaná, všechno co jsem měla dělat, bylo pěstovat řepu na farmě a prodávat ji na bazarech, nebo vyměnit za jiné zboží. Jako kolektivní zemědělkyně jsem pracovala 20 let, „řekla. Maksat Annamuradov ji dotazoval v Ak Bashat 20. března 2009.

Narodila jsem se v rodině kolchozníků. V rodině nás bylo sedm dětí a já jsem byla druhá nejstarší. Moje matka byla v domácnosti, starala se o děti a dělala domácí práce. Můj otec byl kolektivní farmář - byl chovatel dobytka. Život v obci byl v pořádku. Zatímco jsme vyrůstali, pomáhali jsme našim rodičům, kolem domu a na farmě.

Studovala jsem na střední škole pouhé čtyři roky. Neměla jsem jinou možnost, od druhé světové války jsem začala pomáhat své rodině. Je to zklamání, ale nepamatuji si čas strávený ve škole, protože to bylo jen čtyři roky a je to dávno. Během války nebyli ve vesnici žádní muži, a my - ženy – jsme dělaly všechny povinnosti mužů, jako řezání sena na farmách. Nebylo žádné vybavení. Vše dělaly ženy ručně.

Vzpomínám si na Stalinovu éru. Ty roky byly tvrdé a životní podmínky kruté. Myslím si, že válka byla jeho odpovědnost a lidské ztráty byly všechny jeho chyba. Vzpomínám si, když byli Turci přesídleni z Kavkazu do naší vesnice [1] - asi čtyřicet rodin. Nicméně oni nebyli vždy přátelští a naši lidé s nimi měli několik konfliktů. Nyní tu z nich nikdo nezůstal, protože nebyli schopni žít s Kyrgyzy v naší obci.

Byla jsem dvakrát vdaná, protože moje první manželství bylo neúspěšné. Moje první manželství bylo silně založena na kyrgyzské kultuře - neměla jsem na výběr. Moji rodiče mě našli manžela a já jsem ho nikdy neviděla, než se stal mým manželem. Žila jsem s ním po dobu tří let. Bylo mi 20 let, když jsem se rozvedla. Mého druhého manžela jsem si vzala, když mi bylo 27 let a žila jsem s ním po dobu 50 let. Měla jsem s ním 10 dětí: pět dcer a pět synů, z nichž každý získal vyšší vzdělání.

Když jsem byla vdaná, všechno co jsem dělala, bylo pěstovat řepu na farmě a prodávat ji na bazarech, nebo ji vyměnit za jiné zboží. Pracovala jsem jako kolektivní zemědělkyně 20 let. Také zde byla továrna, Kara Balta Sugar, která používala k výrobě cukru řepu. Prodávala jsem řepu také do továrny. Ve večerních hodinách jsem se starala o děti, prala prádlo, a dělala jiné domácí práce. V pracovních dnech jsem vstávala ve 4 ráno, uklidila dům a udělala snídani. Pak jsem poslala dobytek na pole a v 7 hodin přijel autobus, aby nás odvezl na pole. Pracovala jsem na poli 12 hodin každý den. Byla jsem několikrát oceněna medailí za svou dobrou práci.

Tehdy měly ženy více sebekázně, a byly více pracovité. Proto si ženy našly manžele a měly velké rodiny a uspokojující životy. Neměla jsem problémy s výchovou svých dětí - všechny jsou slušné a vzdělané. Tajemství, jak mít dobrou, silnou rodinu, je udržet před dětmi dobrou pověst rodiny a navzájem si projevovat úctu a lásku. Téměř všechno záleží na rodičích. Můj manžel a já jsme byli příklady pro naše děti.

Věřím v Boha stejně jako téměř všichni. Mám ho ve svém srdci a vyjednávám s ním, když ho potřebuji. Považuji se za muslimku. Nejsem ale silně věřící, protože v sovětských časech nebylo obvyklé praktikovat islám nebo náboženství. Byly to ateistické časy. Nicméně jeden z mých synů je věřící. Praktikuje islám, navštěvuje mešitu každý den a čte namaz [modlí se].

Také naše rodina praktikuje některé muslimské kulturní tradice, jak je obvyklé pro každou domácnost. Například před zahájením večeři se vždy modlíme k Bohu a děkujeme mu za jeho velkorysost. Nebo když přijdou špatné časy, modlíme se k Bohu, aby nám pomohl. V současné době máme také muslimské svátky. Například od konce sovětské éry slavím Orozo [ramadán], tedy již 12 let. Navíc, během Kurman Ait [2], rodina vaří různé pokrmy a děkuje Bohu skrze modlitby.

Během sovětské éry měl každý svou vlastní malou farmu a skot, který byl zdrojem potravy pro každou domácnost. V kolektivní farmách jsme měli pšenici, která byla pěstována celou vesnicí. Také zde byly chlévy, kde se dobytek držel v zimě. Jeden z mých synů nyní vlastní jeden z těchto chlévů.

V sovětských dobách měla vláda větší roli. Bylo kontrolováno kolektivní hospodářství a zemědělský systém. Platy byly vyplaceny včas. Nicméně, teď je to jiné: vláda nekontroluje venkovské oblasti a na farmáři pracují nezávisle. Nyní každý pracuje pro jeho vlastní domácnost. Předtím bylo všechno pro vládu.

Neměla jsem žádný volný čas, když jsem byla mladá. Když jsem měla nějaký volný čas, spala jsem, protože jsem pracovala celý den. Nicméně, první máj byl pro nás zvláštní den. Byl to svátek práce. Ten den jsem šla s mnoha ostatními dívkami do města a slavily jsme svátek tím, že jsme sledovaly průvod. Také, když jsem byla mladá - a několikrát, když mi bylo šedesát- jsem šla v létě k jezeru Issyk-Kul.

Jsem velmi vlastenecká osoba. Miluji svou zemi a své město. Pokud bych měla možnost opustit svou zemi kvůli nějaké jiné zemi, tak bych nešla. Je to můj domov a je tady moje rodina. Některé z mých dětí pracují v Biškeku a dalších městech v Kyrgyzstán, vážím si jich, protože na mě nezapomněli. Přijíždějí na dovolenou a starají se o mě.

Ráda jím a mám ráda naše tradiční jídla. Vzpomínám si, že během sovětské éry jsme jedli beshbarmak, který se skládá z masa a zeleniny s těstovinami. Během války jsme měli nedostatek potravin, ale to se později stabilizovalo a pak jsme se ve venkovských oblastech dostávali všechno, co jsme chtěli jíst. Z toho co si pamatuji, se naše národní jídla nezměnila. Zelenina a maso na vaření byly převzaty z našeho vlastního chovu - nikdy jsme nechodili na bazary.

Ráda čtu noviny a sledouji události, které se konají v Kyrgyzstánu. Také ráda čtu pohádky a vyprávím je dětem. Mám důchod a jsem spokojen se svým životem.

————————————————– ——————————

[1] Stalin deportoval Meskhetianské Turky z Kavkazu v listopadu 1944, oni přišli do Kyrgyzstánu na konci toho roku, podle Dr. Otto Pohl, profesor na International & Comparative Politics Department at the American University of Central Asia, Biškek, Kyrgyzstán.

[2] Také známý jako Eid al-Adha, Kurban Ait, nebo Kurban Bayram, svátek, který připomíná muslimskou ochotu Ibrahima obětovat svého syna Ismaela jako akt poslušnosti Bohu.



Počet shlédnutí: 34